《霍比特人：意外之旅》成为一席挑战想象极限的视觉盛宴

《霍比特人：意外之旅》成为一席挑战想象极限的视觉盛宴——个性是在亮度足够的状态下——我们能从电影中清晰的感受到技术狂人彼得·杰克逊对于电影特效的疯狂追求。

　　虽然是托尔金生造出来的魔幻世界，但《霍比特人》里还是能找到不少西方文化的现实投影——个性是基督教《圣经》的文化因子，依然潜伏在中土世界的土壤里：《霍比特人》的故事主线是巫师甘道夫、霍比特人毕尔博·巴金斯和13个矮人一齐踏上征途，戮力打败恶龙、光复矮人王国的传奇经历（矮人屠龙小分队由13人组成，这在基督教中是个颇具象征好处的数字）。托尔金笔下的矮人几乎就是《圣经》里所记述的以色列人的翻版，孤山脚下的矮人王国原先就是一个堆满了黄金和宝石的“流着奶与蜜之地”，直到恶龙出现毁掉了整个王国，矮人们于是流离失所，不得不寄居在其他种族的篱下，但他们心中的复国理想一向熊熊燃烧，从未熄灭——这与以色列人（犹太人）的经历何其相似乃尔？一开始是冒险的冲动驱策着巴金斯加入了远征队伍，但在之后，他明确表示，自己深爱着自己的家，并将这种感情推己及人的联想到矮人身上，因而义无返顾的投入到帮忙矮人复国的战斗中去——美国人帮忙以色列建国时，估计也普遍是这种心理（起码他们得这么宣传），而刚开始置身事外的巴金斯，也正是长期秉承孤立主义政策，总一副“事不关己，高高挂起”嘴脸的美国人真实写照。

　　同时，我们也能从毕尔博·巴金斯身上清楚的看到当代美国人的身影：这位袋底洞的快乐单身汉在甘道夫尚未出现之前，一向过着殷实的资产阶级生活，远离仇恨杀戮，过着悠闲而有品位的生活——跟粗鲁的矮人闯入者比起来，巴金斯是那么的有教养。事实上，《霍比特人》是托尔金出版的第一本小说，虽然托尔金与著名奇幻作家C·S·刘易斯有着长达30余年的深厚友谊，两人长期在一齐探讨古代语言、神话和奇幻文学，相互激发灵感、修改创作，但《霍比特人》的写作也受到了另一位刘易斯——美国作家辛克莱·刘易斯在1922年出版的小说《巴比特》的影响，《巴比特》的主人公巴比特是一位富足的美国中产阶级，呆板、平淡的生活让他深感空虚，为了寻找“真正的生活”，巴比特开始外出漫游，这与毕尔博·巴金斯的心态和经历都十分相似，而在一次采访中，托尔金也明确表示，自己造出的“霍比特”（Hobbit）这个词就是受到了“巴比特”（Babbitt）的直接影响。

　　有了文化背景和社会心态深处的款曲相通，好莱坞打造《霍比特人》完全顺理成章（当然托尔金是英国人），彼得·杰克逊基本忠实的还原了托尔金的原著，但是《霍比特人》本来就带有鲜明的少年热血传奇的特质，资料只关乎男性友谊、抗争与成长，基本与感情无关，甚至连女性主角都很少（电影特意加上了个打酱油的女精灵），估计会损失一部分女观众的票房（值得一提的是，托尔金先后加入的几个奇幻文学同好俱乐部，都排斥女性成员参加）。但对热爱冒险的男观众来说，《霍比特人》足够让他们血脉贲张——不能自己亲历故事，起码能到电影院里分享别人的传奇故事吧。

　　等我老了，但愿我也能成为一个有故事的人——能像毕尔博·巴金斯那样给孩子们讲故事，讲我自己的故事。